韶关廉洁文化讲堂
张九龄
在古人“修身、齐家、平天下”和“穷则独善其身”“达则兼济天下”等为人处世哲学中，不乏“勤政”“廉洁”“爱民”等执政理念，为社会某一个体或群体所尊奉的行为准则，出现于古人的论著、墨迹并融入古人的日常生活当中。作为善美之城的韶关，廉洁的精神影响着一代又一代的韶关籍官员，他们在为官时坚持廉洁奉公的理念，在历史上留下一段段廉政爱民的佳话。
张九龄画像（选自《曲江集》）
张九龄作为开元时期的最后一位贤相，也是为盛唐诸子所景仰的文宗与时哲。他的文学创作、人生思考、处世原则，乃至人格秉性等，都曾对盛唐文人发生过直接的影响。王维曾在献给张九龄的诗中，对他的作风给予了极高的评价：“侧闻大君子，安问党与仇？所不卖公器，动为苍生谋。”
曲江集（藏于韶关市博物馆）
张九龄一生历经高宗、武后、中宗、睿宗和玄宗，政治上“三起三落”。他不仅明确表示自己的最高理想就是“自家来佐国”“生才作霖雨”，希望趁时而起，为国家做一番事业，还力求在仕途上坚守不屈己、不阿私，不愿苟合取容。
张九龄坚持直道，反对用人上的“缘情之举”，宁可隐退也不愿意阿谀奉承当时的宰相，哪怕对与他关系密切的张说，也同样表现出了“不因势利而和”的正直秉性。
张说对张九龄有知遇之恩，但对张说趁泰山封禅提携关系比较好的亲属的行为，九龄仍直言劝诫“官爵是天下的公器，要以德望为先，劳旧在其次。若颠倒衣裳，则讥谤起矣”，并劝说张说应“审筹之”，不要让“四方失望”。但张说没有采纳张九龄的建议，后来就遭到弹劾，不仅张说被罢免宰相，且张九龄也受到了牵连。
官爵者，天下之公器也。德望为先，劳旧次焉，若颠倒衣裳，则讥谤起矣！今登封霈泽，千载一遇，清流高品，不沐殊恩；胥吏末班，先加章绂。但恐制出之后，四方失望！今进草之际，事犹可改。唯令公审筹之，无贻后悔也。
——张九龄《谏张说勿私公器》
张文献公祠（由本馆工作人员拍摄）
