源远流长的祭祀仪式
在不同的土壤上异彩纷呈
或为攘祸弥灾
或为求福许愿
或为祭祖怀先
无论时代如何变化
人们始终敬畏自然
传承祖德
以祭祀为仪
使情怀得以寄托
心灵得以慰藉
精神得以满足
【调王舞】
对以农耕为主的瑶乡人来说，凶年饥岁、大旱大涝并不少见，唯以祭祀祈愿灾祸不致家贫。“调王舞”，在翁源新江庙子角的瑶乡已传承了三百多年。因世代迁徙，瑶族分散各地，这一次，始兴的瑶胞还愿，要从翁源请调王舞的传承人晁献才。
早晨出发，下午才抵达，晁献才和他的搭档带着两人的徒弟们，要在主人家待三天两夜，今天只是刚刚开始。“调王舞”有十余个小仪式相扣相连，已近古稀之年的晁献才操练了几十年，早已熟稔于心。
“调王舞”仪式内含七本书，调王艺人要将其中的两本一字不落地背诵，再诵读其余五本。远近的瑶族同胞赶来，是为一观调王舞的繁琐仪式，也是散居的瑶乡人难得一见的相聚。
不同于其他祭祀民俗，“调王舞”没有规定的时间和地点，只要主家相邀，调王艺人都会有求必应。逢灾许愿、灾后还愿，特色浓郁的“调王舞”是瑶族世代与自然共生息的生活奥义。
【新丰担丁酒】
如果说敬神是为化解对未知的恐惧，祭祖则是告慰先辈的保佑。新丰遥田江下村，赖姓族人早在两百多年前就立下规矩：凡族中新添男丁，来年农历正月初二都要备下丁酒，担到祠堂，供奉祖公。在传统的农耕社会，男人是家族中重要的生产力，也是家族繁衍的重要因素，因此，家族中新添男丁是极为重要的。
流传已久的“担丁酒”，是人生礼俗“诞生礼”，也是向祖先还愿的仪式。祭祖的食物要分放在两只碗里。不论贫富，每户添丁的人家最少要准备16碗供品。
祭词由族中德高望重的理事诵读，向祖宗汇报今年新添了多少人口。自2000年开始，无论生男抱女，都可以“担丁”。随着时代的变革和社会的发展，它慢慢地由只为添丁兴旺转变为具有很强的观赏性和趣味性的民俗活动。
将祭祖供品搬到祠堂外，围观的男女老少便不论亲疏远近一哄而上，抢吃祭祖供品。围抢的人兴致勃勃，被抢的人喜笑颜开，“抢丁酒”讨的是份热闹，谁家的丁酒被抢得越快，预示着家族越会兴旺。
