在悠悠千年的长河里
事神礼佛、祭祖祈愿
始终是韶关儿女深厚底蕴
和凝聚力量的重要礼仪
如涓涓细流
世代滋养我们的精神沃土
人们以“祭”自省
以“祀”展望启发
祭祀二字蕴藉着我们
对五谷丰登、家兴人旺的美好向往
忙乱的生活因此有了步履不停的力量
【南华诞庙会】
祭祀最广的影响，来自佛教。公元前后，佛教东传，神灵传说兴起，因果教义传道，至南北朝时期遍布四方，礼佛成了普遍的精神寄托。
坐落在曹溪之畔的南华寺，兴建于南北朝梁武帝天监元年。梵僧智药三藏行经此地，见山水宛若西天佛国宝林山，建刹修道。到了唐朝，六祖惠能南归隐迹，重兴了这座业已荒废的寺院，在此传教说法三十七年。
后人为弘扬六祖禅法、纪念禅宗六祖，自唐朝起，每年农历二月初八六祖惠能的生诞，与八月初三六祖惠能的圆寂日，都要举办庄重的庙会活动“南华诞”。
五湖四海的人们自发而来，最鼎盛时，多达十余万人参加。南华诞当日零点开始，南华寺内笙磬齐鸣，经声不绝，僧人、居士、信众拜谒六祖，极尽虔诚。佛音清远，仿佛此时此地与世隔绝，纷扰与繁华不再，片刻的心如止水，即以满足。
祈福香灯在僧侣与信众手中传递，菩提树下烦恼自去、回归本真、直指人心的智慧在灯光相续间得以流传，而人们对平安祥和的愿望也在薪火相传间得以安放。
此时，人们往往会想起他那句著名的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
