中华五千年
华夏儿女在生存与繁衍过程中
崇敬自然 遵从规则
将无序立成规矩
将祈愿续写成信仰
并以此为线
牵引族人在历史长河的进程中不至偏离
约定俗成 繁盛至今
这——便是民俗的力量
↓↓↓↓↓
◆◆◆闹春牛◆◆◆
每年的正月初一至十五，韶关仁化北边三镇都会举行闹春牛的民俗活动。闹春牛，最重要的便是一个“闹”字，而热闹自然少不了人民的参与，自有闹春牛的习俗以来，夏富古村沿袭此传统习俗已三百余年。
闹春牛当日，人们用本地材料扎成牛状，绘上皮毛图案，装上牛角耳轮，“春牛”便制作完成了。
人们以唱、奏、舞相结合的形式，歌颂耕牛的功劳。全族上下相聚一堂，感恩上一年的五谷丰登，祈求来年的风调雨顺。人们对美好生活的期盼，化成了“付出与收获”的信仰，传递给千家万户，世代传承着。
◆◆◆装故事◆◆◆
为了纪念屈原，荆楚之民将屈大夫的事迹写成剧本，在戏台上呈现出来，配合舞龙、舞灯和武术表演，形成了仁化夏富古村独特的民俗表演形式——装故事。
与传统戏剧舞台不同，故事台由4人抬驾，与表演队伍一同游走，走到哪里便演到哪里。故事台长宽各80厘米，以实木制作，再裱以黑漆，肃穆庄严。
三面红旗领头，狮子、乐队、故事台、虾兵蟹将、花篮尾随其后，走街串巷，边走边唱，表演形式独特。历经两千多年，屈原的故事依然传唱在这个四方的舞台之上，是当地百姓的情结和信仰。
◆◆◆舞春牛◆◆◆
与夏富古村的闹春牛不同，浈江犁市的舞春牛则更显简巧精妙。它以竹为骨，彰显耕牛的韧性；草席为肉、黑布封皮，彰显耕牛的粗重与力量；再绘制花纹，牛尾缠绳，犁市的春牛便栩栩如生展现在众人面前。
舞牛、小生、花旦，十多人的表演队，憨态可掬的舞春牛，现场一片欢腾，笑声朗朗。
“春牛调”和“十点梅花”铿锵作响，带有本土客家曲风的音乐，将风调雨顺，国泰民安的祈愿揉进歌声里，寄托于耕牛之中。但无论形式如何变化，无论内容有何不同，韶关人对耕牛的尊敬和爱戴，早已成为生活里的习惯和信仰。春牛的民俗，笑的是族兴业旺，闹的是五谷丰登，盼的是长盛久安。
